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Celles-ci restèrent hostiles au hamallisme jusqu’à la loi-cadre votée le 23 juin Prière facultative; la Jawharatu-l-Kamâli a cependant été à l’origine des dissensions internes de la confrérie. Comme l’indique son nom, Fah était le fils du vénérable Cheikh el-Mehdi, l’un des érudits les plus respectés de la Mauritanie à la fin du XIXe siècle. Enfin, ceux des adeptes de Hamallah qui, en punition d’avoir trempé dans l’affaire de l’ Assaba, ont été internés dans la région de l’Ansongo, ont provoqué des conversions locales. Celles-ci se présentèrent spontanément dans sa zâwiya pour s’organiser en confrérie. En effet, Sidi Ahmed Tidjani, devenu vieux, laissa dire par son vicaire, devant lui, cette prière douze fois, le Cheikh ne dit rien, les fidèles prirent le chapelet à douze grains au lieu de onze. Dans l’organisation de la confrérie qu’il dirigeait, Cheikh Hamahoullah n’apporta aucune innovation par rapport aux autres formations religieuses qui se réclamaient de la Tijâniyya.

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C’est depuis ce jour qu’on prit l’habitude de répéter douze fois cette formule. Les priviléges du disciple tidiane par Serigne Maodo Gaye. D’après de nombreux ulémas et marabouts du Soudan Mali actuel et de la Mauritanie, Cheikh Hamahoullah aurait reçu de Cheikh Mohammed Lakhdar une formule secrète qui confère la puissance mystique et permet de réaliser des miracles. Toutefois, il se garde de condamner ceux qui récitent douze fois la fameuse formule. Le Cheikh ne dit rien. Il est considéré comme le Pôle de ette époque. Sa façon de réciter jawahirr coran était très impressionnante.

Cette augmentation peut être considérée comme acceptée par le Cheikh. Cette augmentation est louable Essai de synthèse des positions. Moulaye Idriss ould Moulaye el-Mehdi et les fils de son frère.

Les avis que nous avons recueillis méritent d’être publiés ici. Rien ne troubla son existence recluse. Taleb Ahmed ould Limam. Il convient cependant de faire remarquer que les affiliations individuelles étaient les plus nombreuses. Dans ce texte, il présente Cheikh Hamahoullah comme un homme hors de l’ordre commun: Il reçoit des visites de tous les côtés.

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Bref, aucune preuve écrite ne confirme que Cheikh Tijânî aurait dit de réciter douze fois la Jawharatu-l-Kamâli. Un autre foyer se maintient à Bobo-Dioulasso.

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De même, la région de Kayes constitue un centre de rassemblement hamalliste … De Kayes, le hamallisme pénètre par les communications fluviales et routières jusqu’en Guinée, notamment les régions de Labé et de Mamou.

L’organisation et l’expansion de la confrérie hamalliste. Par exemple, nous venons de parler de confrérie hamalliste. Fodié Ben Lamba Doucouré.

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Il ne changea en rien ses habitudes et ajwahir train de vie. D’après l’auteur de l’article, le Kitab Jawahirou el maani jusqu’à présent attribué à ce personnage et où se trouvent exposées la doctrine et les pratiques du Tidjanisme, serait la copie d’un ouvrage écrit bien antérieurement … Cet jawxhir dont la traduction analytique jointe 30 serait susceptible, s’il venait à être diffusé en Afrique occidentale française, de ranimer les vives controverses déchaînées en dans les milieux musulmans de la Fédération par l’apparition du livre Mochtaha el-kharif serait écrit par Mohammed ould Khattar ould Mayaba 31 contre le Cheikh Tidjani et sa Voie Pour mieux comprendre cette situation, il est indispensable de prendre d’abord connaissance des grandes orientations de la politique musulmane de la France en Jawahhir occidentale au cours de la première partie du XXe siècle.

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Il n’était pas l’homme des engouements faciles et s’il a donné son adhésion à la doctrine, c’est qu’apparemment, elle n’était pas vide de tout contenu philosophique ou moral C’est là, à notre avis, la voie la meilleure, puisqu’elle est celle de la tolérance. Rappelons-le, les hamallistes sont des membres à part entière de la Tijâniyya qui récitent la Jawharatu-l-Kamâli onze fois.

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Dans son humilité d’historien, Marc Bloch ne jawahiir proposait-il pas une attitude de prudence et de compréhension? Elle coïncida avec une période de tensions entre les tribus rivales. Les adhésions telles que celles de Tierno Bokar Salif de Bandiagara dont nous parlerons plus loin, confirmèrent, aux yeux de beaucoup, que Cheikh Hamahoullah n’était pas un marabout comme les autres mais bien le défenseur désigné de l’héritage spirituel de Cheikh Ahmed Tijânî.

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Il est bien précisé à la page de Jawâhir al-ma’ânî que la Jawharatu-l-Kamâli doit être récitée onze fois. Kahani du Cheikh Tijânî et de ses fidèles ou de ces derniers seulement? Il s’agit d’un important manuscrit qui complète Jawâhir al-ma’ânî sur certains points essentiels de la doctrine de Cheikh Ahmed Tijânî.

Extrait du livre de jurisprudence malikite: Mohammed Lémine ould Tlamide. Il a mérité toute notre admiration. D’une vaste érudition, il a adhéré à la Mayani depuis de l’Hégire